Über die Freiheit, unfrei zu sein

Absenz der Freiheit

Das Wesen eines Systems zeichnet sich dadurch aus, systematisch zu sein, weil das System in seiner Systematik systematisch ist. Wäre ein System nicht systematisch, verfügte es über keinerlei Systematik, kann es kein System sein. Denn nur ein System, das systematisch ist, ist auch ein System, das in seiner Systematik systematisch ist. – Wundervoll erhellend! Das klingt nach einer unnötigen, lächerlich-redundanten Doppelung und Vermehrfachung,
tönt nach einer zirkulären Position, deren ganzes Vermögen darin besteht, sich im Kreise zu drehen, wie ein Karussell, das uns immer wieder auf prächtig-hochglanzlackierten Kitschtierchen in statischer Auf- und Abbewegtheit zum Ausgangspunkt unserer Fahrt mechanisch zurückführt. Es scheint uns fortzuführen und doch dreht es uns immer wieder zum Ursprung zurück, hält uns gefangen, verwahrt uns in Unfreiheit. Im System gibt es keine Freiheit! Oder vielleicht doch? Jener systemisch-systematische Kreissatz beelustigt.
Gleichsam strapaziert er die Nerven, weil er nur denkbar wenig Erkenntnis darüber erbringt, was ein solch systematisches System denn nun eigentlich ist. Er selbst präsentiert sich als ein Beispiel für ein zirkuläres System, in dessen oberflächlichen Spiel der Worte man sich systematisch verliert und irgendwann im Zorn über den mangelnden Tiefgang der Erkenntnis verglüht. In runder Regelmäßigkeit funktioniert er und versucht, sich einzig durch sich selbst zu erklären, und doch erklärt er in seinem Erklären nichts. Er gibt alles, worüber er verfügt, und dieses Alles ist ein bedauerliches Nichts.

Paradiesische Systeme

Was also sind Systeme? Systeme sind paradiesisch! Alles in ihnen arbeitet nach einem vorgegebenen Regelwerk, einer Systematik. Die Regeln verbinden die Elemente eines Systems und bringen sie in Wechselbeziehungen. Die Gesamtheit der Wechselbeziehungen und der Elemente beschreibt ein ganzes System, eine widerspruchsfreie Einheit, die Grenzen hat, nämlich den Widerspruch. Alles, was nicht zu den Elementen und dem Regelwerk gehört, ist nicht des Systems. Folglich befindet sich in einem System nur das Gute, weil das Böse, das für ein System schlecht wäre, ausgeschlossen wird. Wo gibt es nur Gutes, wo fehlt vollkommen das Böse, wenn nicht im Paradies? Paradies, jener griechisch-persische Begriff, heißt nichts anderes als umschlossener Ort. Eine gewaltig-gestalterische Außenmacht, Gott, hatte es erschaffen, mit all seinen Elementen. Alles war von Gott gegeben, er hatte ein sorgen- und leidfreies Regelwerk aufgestellt, das unterschiedlichste Bestandteile in dem umschlossenen Ort miteinander verband. Das Paradies war eine funktionierende, vegetierende, nicht sich selbst reflektierende Einheit von begrenztem Raum, Pflanzen, Tieren, Menschen und auch Gott. Es herrschten paradiesische Zustände: Das Ganze war in sich gut. Es gab keinerlei Widersprüche, die das System gefährdet hätten. Keinerlei Widersprüche? – Fast keine! Denn Gott erlaubte den Menschen alles, außer von dem Baum der Erkenntnis zu essen. Erkenntnis gehörte nicht zu dem Regelwerk des paradiesischen Systems, in dem doch alles gut war, so wie es war, in dem niemand erkennen durfte – der allwissende Gott ausgeschlossen. Das Verbot sanktionierte bedrohlich den systemkritischen Widerspruch. Jedoch: Verstand und Erkenntnis sind Frauensache! Sie erschienen Eva süß und köstlich. Trotz der angedrohten Sanktionen mußte sie Systemkritik und Widerspruch üben.
Von der Schlange verführt, wollte Eva die Erkenntnis erlangen und verstieß prompt mit ihrem Mann gegen eine systemische Regel. Die paradiesische Einheit zerbrach mit dem Biß in die verbotene Frucht. Die ersten Menschen funktionierten nicht mehr so, wie Gott es gewollt hatte. Die göttliche Reaktion: Ausschluß! Die Erkenntnis: Oppositioneller Widerspruch und System passen schlecht zusammen. Ein System muß widerspruchsfrei funktionieren. Adam und Eva hatten sich durch ihren menschlichen Erkenntnisdrang von diesem hyper-behütenden, paradiesischen System befreit: Die ersten vegetativen Menschen wurden zu den ersten denkenden Menschen. – In der Mißachtung der Regeln des Systems liegen ein gutes Stück menschlicher Freiheit und zumindest ein Hauch des freien Willens.

Menschliche Freiheit im Unfreien

Im System verliert sich der Mensch. Denn nur wenn er bereit ist, sich in das Regelwerk affirmativ einzubinden, um ein Bestandteil von ihm zu werden, ist er auch tatsächlich Teil des Systems. Der systematisierte Mensch muß sich an dessen Regeln halten, sonst gefährdet er es. Schnell zerbricht durch das menschliche Handeln und durch allzu dominante, menschliche Eingriffe ein System, das zuvor fehlerfrei funktionierte. Eva und Adam sind eindeutig zu weit gegangen mit ihrem Regelbruch, sie zerstörten das funktionierende System „Paradies“ in ihrer menschlichen Art; sie nahmen sich zuviel Freiheit heraus. Ganz anders der Künstler Christian Heß. Er lotet in seinen Arbeiten die menschliche Freiheit in der systemischen Unfreiheit aus. Das Vergnügen am Umgang mit Systemen und Systematiken, an den Regelwerken der Systeme, die systematisch zwingend sind und dann doch durch das menschliche Gestalten bis zu einem gewissen Punkt individuell ausgereizt werden können, zeigt sich in all seinen Zeichnungen, Skulpturen und Plastiken. Er spielt mit dem Verschwinden und mit der mehr oder minder dominanten Präsenz des Gestalters in den Systematiken der Systeme. Oft wandelt er auf dem dünnen Grat zwischen Konformität und gezielter Rebellion gegen die Regelwerke, denen er sich widmet. Ein gutes Beispiel dafür sind seine Zeichnungen, Kreis, Quadrat und Kreuz, die sich aus kleinen Quadraten zusammensetzen.